Nourrir les pauvres pour honorer les morts avec le Deipnon d'Hécate

Nourrir les pauvres pour honorer les morts avec le Deipnon d'Hécate

Nous avons déjà couvert Hecate dans le cadre de la série sur le folklore queer et queering. Co-reine des morts et déesse des femmes exclues Hecate est une championne des opprimés et des marginaux – qualités illustrées par son festival mensuel, Hecate’s Deipnon.

En grec ancien, le mot Deipnon désignait le repas du soir, et le Deipnon d’Hécate était une fête domestique tranquille, conçue pour purifier la maison et lui permettre d’expier tout acte répréhensible du mois écoulé. Hécate avait le pouvoir d'accorder la bonne fortune aux ménages qui lui plaisaient, ainsi que le commandement des morts agités, ce qui rendait son Deipnon indispensable au bien-être spirituel et matériel de la famille.

Le festival commencerait à l'obscurité de la lune avec un nettoyage en profondeur de la maison. Ensuite, un repas serait préparé pour les morts à l’endroit où la propriété familiale rejoignait la rue. Cette jonction entre espaces publics et privés servait de carrefour miniature, des espaces sacrés pour Hécate en tant que déesse des frontières, des transitions et de tout ce qui est liminal. Comme presque tous les sacrifices à cette époque et à cet endroit, le contenu du repas n'était que pour les morts au sens spirituel, bien qu'ils consommaient l'essence de la nourriture encore vivante, les humains mangeaient le reste. Contrairement à la plupart des sacrifices, la substance matérielle de ce repas n’était pas mangée par les prêtres et les fidèles, mais servait à nourrir les pauvres de la ville qui allaient chercher les offrandes d’Hécate après la tombée de la nuit.

Ce n'était pas un effet secondaire involontaire de laisser les offrandes dans un lieu public, mais plutôt nourrir les pauvres des villes était une fonction bien établie de son Deipnon – bien que méprisée par les riches Athéniens, qui n'appréciaient pas de devoir aider les moins fortunés pour cela. autant qu'un repas par mois. Hécate se souciait peut-être des exclus, un groupe qui aurait été largement composé de travailleuses du sexe et de non-citoyens dans l'Athènes classique, mais pour ses fidèles privilégiés, les nourrir n'était qu'une obligation religieuse, exécutée sous la menace d'un châtiment divin.

Le Deipnon aurait traditionnellement été composé d'aliments à forte odeur, y compris le poireau, l'ail, les oignons et le poisson, pour répondre aux goûts des morts. Les œufs, encore crus et dans leur coquille, étaient également inclus dans ce souper, de même que les aliments de base comme le pain ou les gâteaux. Grâce à Perséphone, le grain était également connecté au monde souterrain et au cycle de la vie et de la mort, des choses entrant et sortant de la terre. Des offrandes similaires, ainsi que de l’huile et du vin, seraient laissées dans les tombes ancestrales tout au long de l’année, et le Deipnon d’Hécate veillait à ce que les morts sans personne pour subvenir à leurs besoins soient toujours pris en charge.

Plus tard, le Deipnon est devenu un jeu de société, connu sous le nom de Dumb Supper en raison de l'engagement profond de nos ancêtres envers le capacitisme et l'exigence que le rituel soit effectué dans un silence total. Hécate s'était transformée depuis l'avènement du christianisme de la reine des morts à la reine des sorcières, conservant sa maîtrise de la magie et invoquée chaque fois que les jeunes voulaient se faire peur pendant une fête d'Halloween – une nuit, malgré ses origines irlandaises, qu'elle détenait un pouvoir particulier. Dans certains endroits, le Dumb Supper impliquait de préparer des Dumb Cakes divinatoires spéciaux ou du pudding de maïs, tandis que dans d'autres, c'était une affaire plus compliquée obligeant souvent les participants à préparer et à manger un repas à l'envers. En commençant par le dessert, les chaises étaient placées à l'envers, faisant autant de préparation à l'envers que physiquement et chimiquement – comme pour beaucoup de choses en magie, c'est l'intention qui compte. Si cela était fait correctement, la croyance soutenait que les formes fantômes des futurs époux du participant franchiraient la porte à minuit, bien que parfois des choses pires comme des cercueils ou des figures sombres mystérieuses flottent à la place.

Bien que le Dumb Supper soit en grande partie éteint par les variations des années 1950 du Deipnon d'Hécate, il survit encore aujourd'hui parmi les païens modernes, bien que sous des formes très différentes de tout ce qui se trouve dans l'Athènes antique ou en Écosse du 17ème siècle. Étant donné que nous vivons au milieu d'une pandémie mondiale, avec une vague de pauvreté écrasante qui aurait pu, et aurait dû, être évitée, honorant la déesse qui prend soin des morts lésés et oubliés, qui punit les malfaiteurs et nourrit les privés de leurs droits , se sent particulièrement appropriée cette année. Donc, pour ceux qui sont nouveaux à Hecate, ou qui cherchent simplement un moyen de célébrer son Deipnon qui soit fidèle à l'esprit de l'original mais qui répond toujours aux besoins en constante évolution d'aujourd'hui, voici quelques suggestions sur la façon de tenir un style Deipnon Covid.

Nettoyer soigneusement votre maison et vous assurer de vider et de jeter le contenu de l'aspirateur est un must, mais en plus de cela, pourquoi ne pas passer en revue vos affaires et voir s'il y a quelque chose dont vous n'avez plus besoin et que quelqu'un d'autre pourrait. Même certaines choses qui ne peuvent normalement pas être données, comme les soutiens-gorge, peuvent trouver de nouvelles maisons ou être utilement recyclées par le biais de groupes spécialisés. Il vaut donc toujours la peine de vérifier en ligne avant de jeter les choses. Ces dons peuvent être considérés comme des offrandes utiles à la déesse, en particulier s’ils sont donnés à des femmes enceintes ou allaitantes, car la profession de sage-femme et les soins aux femmes enceintes et post-partum étaient encore un autre des objectifs d’Hécate.

La partie la plus importante, cependant, est le repas lui-même, et la première chose à considérer est l'offrande spirituelle pour les morts. Certains Hécatéens déposent un Deipnon traditionnel quelque part dans leur maison ou leur cour, puis jettent la nourriture le lendemain ou la mangent eux-mêmes pour la consommer pour la déesse. D'autres préfèrent allumer de l'encens au lieu de laisser de côté la nourriture, le considérant comme une alternative moins gaspilleuse qui est tout aussi agréable pour les morts agités en raison de la forte odeur. En ce qui concerne les offrandes alimentaires de contrepartie pour les vivants, il existe une grande flexibilité, car je dirais que l’esprit plutôt que la forme de l’offre est ce qui est important ici.

La première chose à vous demander est de savoir de quoi vos proches ont réellement besoin? De petits garde-manger gratuits, un riff sur la petite bibliothèque gratuite, ont commencé à apparaître alors que les gens se rendent compte que leurs voisins ont besoin d'aide en raison de la pandémie. Bien qu'ils puissent sembler être la traduction moderne la plus directe du Deipnon, leur efficacité sera limitée si vous vivez dans une zone plus aisée. Cela ne veut pas dire n'en créez pas un – vous ne savez jamais qui traverse quelque chose, qui a perdu son emploi ou qui a des parents qui refusent de les nourrir (et de nombreux petits garde-manger gratuits incluent également des produits sanitaires et des articles d'hygiène) – mais regardez au-delà les gens qui vivent juste à côté de vous, dans la zone plus large et voient ce dont ils ont besoin. Préparer des repas directement pour les personnes dans le besoin et les livrer vous-même ou laisser les gens les chercher à votre porte est une bonne option, et vous pouvez le faire via des organisations locales ou de manière indépendante via des publications sur les réseaux sociaux. Ensuite, il y a les banques alimentaires, les programmes de déjeuners / déjeuners gratuits et des initiatives similaires. Faire des dons mensuels réguliers à eux sont toutes des alternatives raisonnables et pratiques dans une société où les programmes d'aide ont évolué au-delà de laisser de la nourriture devant votre porte une nuit par mois. Le rituel a un sens et une importance, mais il est également destiné à servir un but, et dans toute tradition vivante, ces rituels évoluent pour répondre aux besoins actuels.

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