Ouvrez les yeux de votre âme – Extraits de méditation de Prabhuji

Ouvrez les yeux de votre âme - Extraits de méditation de Prabhuji

jenous devions vous dire que vous n'avez rien à faire mais nous connaissons un moyen à enrichir votre vie et entrer en contact avec votre âme, ou au moins goût la tranquillité intérieure qui nous attend chacun, vous avez probablement être en attente de la punchline et un inévitable frais.

Alors reformulons.

Il y a une pratique spirituelle que les êtres éclairés ont été inspirant les demandeurs à faire depuis des milliers d'années, et cela impliqueing rien du tout: méditation, le glorieux état d'absence de pensées et pas de désirs, mais beaucoup de bonheur.

Mais quoi est méditation?

"Méditer, c'est ouvrir les yeux de notre âme et oser regarder attentivement et continuellement."~Prabhuji

"Whoa", nous vous entendons dire. Et nous sommes d'accord, c'est vraiment quelque chose d'assez incroyable.

Prabhuji, dont le nom complet est H. H. Bhaktivedanta Yogacharya Ramakrishnananda Swami Maharaja, a la grâce de vivez dans un état constant de méditation en tant que yogi ermite aux États-Unis, où il est entièrement dévoué à sa vie spirituelle.

Quoi Prabhuji décrit est ce qui se passe pendant la méditation. Il ne dit pas ce que c'est, mais plutôt ce qu'il est. C'est wchapeau arrive lorsque vous sont plutôt que quand vous faire.

La raison de sa complexité et de sa difficulté réside dans sa simplicité et dans le fait qu’elle ne nécessite aucun effort., " Prabhuji une fois dit à propos de la méditation.

le Célèbre Yoga Sutras

De Patanjali Yoga Sutras, Écritures hindoues anciennes et très réputées, célèbres pour décrire la science du raja yoga, dit méditation est "le flux ininterrompu d'attention vers un objet."

Mais jeet reculons un instant et réfléchir à ce que mla connaissance en aval nous dit sur méditation. Il est to s'engager dans la contemplation ou la réflexion; se livrer à des exercices mentaux dans le but d’atteindre un niveau élevé de spiritualité conscience, comme Merriam Webster le met.

Prabhuji spfuites du expérience réelle dans l'état de méditation—Au moment présent où la conscience devient consciente d'elle-même—nous rappelant un royaume plus réel que tout ce qui existe dans ce monde et qu’il nous suffit de rappeler. Et cela n’implique rien, quelque chose qui est difficile à faire pour la plupart des gens.

«Méditer n'est pas compliqué, il ne nécessite aucun effort. c'est beaucoup plus simple que ce que l'on pense généralement. Cependant, ce qui est simple peut devenir extrêmement compliqué quand il est verbalisé. ~Prabhuji

C'est parce que tL'esprit humain ne peut pas comprendre ce que ml'éditation est, parce que c'est une expérience qui transcende les limites du temps, de l'espace et de la causalité.

En effet, la vraie méditation est difficile à saisir avec des mots, mais mettre simplement le est "observer ce qui est, tel quel, sans faire aucun effort, sans juger ni condamner, et sans même réagir, "Comme Prabhuji a dit à ses disciples à plusieurs reprises.

"Attendez une minute", nous ilar vous dites: «La méditation n’est-elle pas quelque chose que vous faites lorsque vous êtes assis, les jambes croisées, les yeux fermés?"

En bref, la réponse est oui. C’est la posture physique que la plupart des gens ont en méditant, mais il est important de développer observation interne comme une étape essentielle vers diminueing votre identification avec vos pensées.

Comme cette observation se renforce, nous identifions moins et moins avec notre activité mentale, jusqu'à cesse finalement, laissant la méditation aboutir à l’absence totale de pensées.

Vous trouverez ci-dessous des extraits de Prabhuji écrits sur la méditation qui viennent de le sien très réelle expérience dans le élevé Etat. Et si vous êtes encore se demandant comment méditer réellement sans technique, il suffit de laisser tout la Comments tombez au bord du chemin, ouvrez votre coeur à la sagesse ci-dessous, et permettent à tout ce qui veut arriver, arriver.

Observation en méditation

Méditer, c'est observer le mouvement des vagues à la surface depuis le calme des profondeurs de l'océan. Dans cet état de vigilance et de clarté, le caché et caché en nous est iNocement révélé et exposé. "

La méditation consiste à s'établir consciemment et à se reposer en silence. Méditer, c'est observer les pensées sans y penser. C’est découvrir le mystère qui se cache derrière la mots, dans les régions cachées, dans la source et l'origine de la pensée, dans ce pré-mental, région vierge et inhabitée.

"Si nous souhaitons permettre la méditation, nous devons abandonner nos rôles habituels d'acteurs et de praticiens et adopter la perspective d'un témoin et d'un observateur, car la méditation est l'art de la conscience, l'art de l'attention, de l'observation."

«Lorsque nous parlons de conscience dans cet état de perception élargi, nous nous référons toujours à la conscience de soi, du Soi, de la Réalité. Quand nous sommes conscients de quelque chose – indépendamment de qui ou de quoi – c'est toujours, en substance, la conscience de ce que nous sommes vraiment, le Soi infini et omniprésent. "

Vigilance en méditation

«La méditation ne peut être enseignée car ce n'est ni une méthode ni une technique, ni une pratique physique, mentale ou émotionnelle. La méditation ne consiste pas à faire quoi que ce soit. Bien que cela ne puisse pas être appris, dhyana (méditation) peut être découvert en soi, et uniquement par soi-même, à travers une vigilance attentive. Il ne résulte pas d'une étude ou d'un apprentissage, mais de la conscience elle-même. Méditer c'est se mettre entre les mains de Dieu. jeC’est nous reposer dans l’essence de ce que nous sommes, comme il n’ya rien que nous puissions faire pour être ce que nous sommes déjà, avons toujours été et seront toujours, la seule chose que nous pouvons vraiment être.

«La méditation ne peut être ni achetée ni acquise. Si une méthode était capable de garantir un tel résultat, ce serait plus important que la méditation, l'illumination ou Dieu hmoi-même. Dhyana se produit simplement, arrive, prend endroit. Tout sadhana (pratiques spirituelles), pratiques ou techniques revêtent leur importance correspondante, mais uniquement en tant qu'étape préparatoire en vue de créer la situation appropriée pour la méditation; jamais comme moyen de l'obtenir. Comme pour le sommeil, nous ne pouvons rien faire pour faire de la méditation, et la méditation ne sera jamais le résultat direct de quoi que ce soit que nous fassions. Nous pouvons acheter un lit confortable, débrancher la radio, tirer les stores, éteindre la lumière, nous allonger et fermer les yeux, mais nous ne pouvons pas nous endormir. Le simple fait de préparer une atmosphère appropriée ne garantit pas que nous pourrons dormir. Sadhana consiste à étendre nos limites au maximum, au plus loin. Ce n’est que lorsque nous aurons fait tout notre possible que la méditation deviendra possible sur nous ».

Alors que dans la concentration l'esprit se concentre sur un objet, dans la méditation, ce qui est observé est l'esprit; l'observateur devient l'observé.

L'attention est la lumière de l'âme qui nous rend conscients de nos actions, pensées et émotions. En méditation, le méditant est l'observé. De cette façon, nous élargissons notre conscience, en dirigeant notre attention sur l'observateur, et nous reprenons conscience de la nôtre.elfes. "

Soyez ici et maintenant en méditation

La méditation est en contact avec le présent moment, c'est se rapporter à ce qui se passe maintenant. Notre peur de nous situer dans le présent est le principal obstacle à la méditation, car nous craignons de nous retrouver plongés brusquement dans une dimension pleine d'incertitude et d'insécurité, dans laquelle nous n'avons aucun contrôle sur ce qui se passe. Pour cette raison, nous continuons à rejeter le présent en nous évadant de ce moment.

Toute pratique spirituelle est un effort pour créer la condition idéale pour que l'illumination se produise. Notre capacité à nous établir dans le présent, dans le présent, est une partie essentielle de cette condition, car du point de vue de la conscience, ce moment est le seul temps réel qui soit. Ou, du point de vue de l'esprit, il est atemporel. La méditation consiste à se placer dans le présent, la situation appropriée pour que la conscience devienne consciente d'elle-même.

Accepter le moment d'être dans le moment

Accepter la volonté divine, c'est accepter chaque moment tel qu'il est, accepter le présent et la réalité, la vie et l'existence telles qu'elles sont. "

Accepter le présent moment est de baisser nos défenses, de cesser de nous protéger et de permettre au moment présent de s’approcher et de se produire en nous, jusqu’à ce que nous découvrions la à présent comme le plus essentielet authentique en nous-mêmes.

Nous découvrirons le moment présent comme notre nature authentique, comme quoi nous sommes vraiment, comme nous-mêmes. "

"Juger et condamner ce moment crée un conflit avec ce qui se passe: conflit entre ce qui est, et mon rejet de ce qui est, conflit entre mon intérieur et l'extérieur."

"Ce conflit, lorsque nos pensées, sentiments et émotions rejettent ce qui se passe et résiste à ce qui est, est un véritable obstacle pour que quelque chose de la méditation se produise en nous parce que ce jugement et cette condamnation alimentent notre sentiment de séparation du Tout."

le Esprit et méditation

«Nous pouvons transformer l'esprit en prison ou en porte à la liberté. L'esprit peut soit nous conduire magiquement à la méditation, soit nous amener à la folie. Tout dépend de la façon dont nous utilisons notre esprit. "

Il existe cinq états d’esprit: agité, confus, agité, concentré et concentré. SurpointuNess est appelé ekagrata en sanscrit et constitue l’état idéal pour permettre la méditation. Comme Prabhuji explique:

"Dans Dans cet état, l’esprit atteint une clarté relative et est capable de se concentrer sur un point unique sans distraction. L'esprit acquiert le pouvoir de concentration; c'est-à-dire qu'il a la capacité de rester concentré sur un seul objet. Rien ni personne ne peut le faire dévier de son objectif. Celui qui a atteint cet état a réussi à créer la situation fondamentale favorable à la méditation, alors que sans le développement de la ekagrata, la méditation est impossible.

Jeter Les désirs en méditation

Nous devrions être contenu avec nous-mêmes et ne souhaitons pas plus que ce que nous avons. Le problème des mensonges pas un manque de quelque chose, mais dans le fait que nous avons trop de choses qui nous couvrent, tellement que nous ne pouvons même pas voir qui nous sommes ou ce que nous sommes vraiment. Cette attitude de souhaiter plus que ce que nous avons est un obstacle majeur à la méditation car la méditation consiste à regarder et à accepter ce qui est, tel qu’il est. Si, dans la méditation, nous réclamons plus, désirons et demandons plus, ce sera notre esprit qui nous fournira plus de rêves, d’illusions et de fantasmes. Dieu ne nous fournira jamais plus, parce que hNous avons déjà tout donné. Il suffit de faire attention et de voir comment chaque moment apporte en soi tout ce qui est nécessairey pour notre croissance et notre évolution. "

Ne méditez pas pour obtenir la tranquillité ou la paix, ou pour devenir plus créatif. Ne méditez pas pour développer votre intelligence, ou pour atteindre Dieu ou l’illumination, car ce ne sont pas des produits ou des résultats, mais seulement la conséquence naturellevie éditative. Ne pas méditer dans-ordre-à ou avec l'intention de recevoir quelque chose ou d'atteindre un but ou un idéal, aussi élevé et pur qu'il puisse être. Tout désir crée de la tension et devient un sérieux obstacle à la méditation.

Toute attente d’obtenir quelque chose à la suite ou un produit de la méditation nous dirige vers demain, nous éloignant du moment présent vers unen monde illusoire. "

La méditation n’est pas un moyen par lequel nous obtenons une fin, ce n’est pas un mouvement d’ici pour aller ailleurs, il n'est pas un chemin d'hier à demain. La méditation consiste plutôt à transcende hier et demain, ici et là. Méditer, c'est sortir des concepts d'espace et de temps, découvrir dans l'ici l'infiniet dans le présent, l'éternité. "

Découvrez-vous en méditation

La méditation, c'est se découvrir. Jusqu'à présent, tout ce que nous connaissonsew à propos de nous-mêmes est ce que d’autres nous ont appris. Cependant, pour en savoir plus sur nous-mêmes, nous n’avons pas besoin des descriptions des autres, mais nous devons seulement nous regarder directement. Quand nous méditons, nous prenons conscience que pour nous élever et atteindre le paradis, il est essentiel de descendre dans nos profondeurs, car descendre dans notre intérieur, c'est creuser dans les cieux, c'est approfondir. La méditation est l'art sacré de plonger dans les profondeurs de notre intérieur pour émerger en Dieu.

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