Qu'est-ce que l'amour, vraiment? | Les cadeaux de Prabhuji

Hearts in the sky

Ah mon amour. C’est glorieux, n’est-ce pas? Ce doit être. Après tout, nous en chantons, nous le désirons, l'exprimons et espérons que nous sommes aimés. Ce petit mot – amour – semble-t-il, est une très grande chose. Mais quoi est l'amour, vraiment? “

La plus haute expression de l'amour est comme la pluie qui tombe et éclabousse tout ce qui est exposé à sa fraîcheur, sans faire de distinction. L'amour cascade du cœur des êtres qui sont pleins et complets et qui se reconnaissent comme amour. Plus nous aimons, plus nous devenons conscients. Plus notre amour est intense, plus notre vision est claire. "~ Prabhuji, H.H. Bhaktivedanta Yogacharya Ramakrishnananda Swami Maharaja

Nous savons qu'aimer, c'est donner, donner et donner davantage – aimer pour l'amour de l'amour même – mais fait ce que nous appelons amour parfois se mêler au désir de le recevoir des autres?

Avez-vous déjà dit que vous recherchiez de l’amour, mais si vous prenez du recul maintenant et analysez-le avec la vision rétrospective 20/20, veillez à ce que le sentiment soit plus proche d’une envie de être aimé? Tout le monde a entendu dire que pour aimer les autres, il faut d'abord s'aimer soi-même, mais attendez une minute. Et si tout ce que nous trouvons est un vide intérieur effrayant que nous ne savions même pas qu’il existait déjà? Préférable de sortir de là et de chercher de l'amour pour les autres!

En fait, annulez ce tournant dramatique et continuez de regarder en vous pour le moment. La vérité est que chacun de nous a la félicité céleste qui ne demande qu'à être exploité dans nos profondeurs affectueuses, mais cela est rarement perçu. Au lieu de cela, nous pensons avoir besoin des autres. Ici entre dans une vie d'attachements matériels.

Jamais tombé amoureux ou, euh, de l'attachement?

«L'attachement est l'expression de l'amour à travers un instrument limité et non développé. Bien que l'attachement et l'amour aient la même essence, le premier se situe à un niveau où nous ne cherchons que notre propre bénéfice. L’attachement est en réalité une tentative d’exploiter les autres dans l’intérêt de chacun. "~ Prabhuji

Parlez d'appeler un chat un chat. Prenez une profonde respiration et accrochez-vous. Il y a de la lumière (divine) au bout du tunnel.Main coeur 2

“L'amour est bonheur et beauté, mais à travers l'ego, il ne peut être que partiellement exprimé. En conséquence, l'amour perd non seulement son éclat, mais provoque également des souffrances. "~ Prabhuji

Pour le dire clairement, un attachement à un autre peut réellement amener quelqu'un à en vouloir un autre. En fin de compte, nous souffrons tous et personne ne le veut, non? C’est en fait le contraire de ce que nous voulons tous, en particulier lorsque nous recherchons l’amour, une chose trop belle pour des mots, qui consiste à donner et qui n’a rien à voir avec la possession. «Tous les attachements sont des illusions psychologiques qui bloquent notre sensibilité aux autres. Cela nous amène à établir des relations avec des personnes en fonction de la menace qu'elles posent ou de l'aide qu'elles offrent pour réaliser nos propres ambitions. Cependant, l'amour n'est possible que si nous transcendons tous les types d'attachement.Prabhuji Alors, allons plutôt dans la direction de l’amour, une pratique qui se pratique mieux en lui permettant de s’étendre au-delà de notre bien-aimé, de notre famille, de notre communauté et même de notre pays. Chacun de nous a la capacité d'aimer tous les êtres, sans exclure personne – l'amour universel. «Il est si difficile de définir objectivement ce qu'est l'amour, car sa définition est influencée par nos perceptions. Tout comme la luminosité d’une ampoule varie en fonction de notre distance, l’expérience de l’intensité de l’amour dépend de notre position sur l’échelle de l’évolution et de la façon dont nous nous identifions à nos différents attributs. »~ Prabhuji Attendez un instant. N’est-ce pas aimer juste pour, hum, aimer? Décrivons-en aux différentes intensités mentionnées par Prabhuji.

Les niveaux d'amour

Lumières du coeur1. Amour physique: Nous savons tous ce que c'est. Pour quelqu'un qui s'identifie fortement au corps, il est logique que l'amour soit défini comme une forme de jouissance, de jouissance au niveau des sens provenant du contact physique. Comme l’a dit Nicolas Sébastien Roch de Chamfort (1740-1794): «L’amour, tel qu’il existe dans la société, n’est pas l’amour, mais l’échange de deux fantasmes et d’un contact avec la peau», appelons cela un phénomène physiologique. En sanscrit, l'ancienne langue de l'hindouisme, on l'appelle kama, ce qui signifie convoitise ou désir.

2. Amour émotionnel: Il y a d'autres personnes qui s'identifient fortement avec leurs émotions et définissent l'amour par ce qu'elles ressentent dans leur cœur. Le problème avec cela, cependant, est que cela est sujet à changement et que cela changera. Vous avez déjà entendu l'expression «Il y a une fine ligne de démarcation entre l'amour et la haine?». Ce dicton vient de ce niveau d'amour. Laissez-nous vous donner un exemple. Quelqu'un tombe follement amoureux mais alors les choses changent les sentiments. Tout à coup, la personne aimée est maintenant insupportable, ou une personne qui repoussait initialement à un moment donné devient l’objet de notre désir. En d'autres termes, il y a une attraction et nous appelons cela tomber amoureux. Il peut toutefois être plus juste de décrire cela comme devenant attaché ou peut-être même temporairement attaché. Si quelqu'un peut passer de notre bien-aimé à notre ennemi, cela signifie simplement que l'attachement n'est qu'un autre aspect de la haine, faisant de l'attachement et de la haine les deux faces d'une même pièce.

3. Amour intellectuel: Passons maintenant aux romantiques parmi nous. Beaucoup d'entre nous sont particulièrement identifiés avec nos pensées et nous passons beaucoup de temps à nous promener dans notre imagination. Dans ce cas, l’amour peut être ressenti davantage comme un phénomène intellectuel et déboucher sur des chants et de la poésie romantiques et l’espoir d’un prince charmant. Cet amour a un aspect théorique et calculateur et implique souvent de recevoir quelque chose en échange de ce qui est donné.Sri Sri Radha Krishna

4. Amour dévotionnel: maintenant nous allons vraiment quelque part. Comme il est dit dans les écritures hindoues appelées Śāṇḍilya-bhakti-sūtras, 1.2: «L'attachement suprême à Dieu s'appelle la bhakti.» La plupart d'entre nous vivons dans le domaine objectif, où l'attachement a lieu plutôt que l'amour véritable et inconditionnel. Donc, ce niveau d'amour requiert des symboles du transcendantal, tels que des hymnes, des Écritures, des lieux de culte et des divinités, pour aider à développer un attachement dévotionnel. Celles-ci aident à transformer l'attachement mondain, qui apporte la peur et la souffrance, en dévotion et en attachement à Dieu, ce qui confère la paix d'esprit et le bonheur. 5. Amour transcendantal: À ce moment-là, tout plaisir terrestre apparaît, et l'amour transcendantal se réalise comme une communion. Il est difficile pour la plupart d’entre nous d’imaginer un désintérêt pour le plaisir terrestre, alors imaginez à quel point l’amour transcendantal doit être divin! Cet amour n'est pas pour quelqu'un mais pour la vie elle-même et les âmes élevées parmi nous disent que c'est ici que fleurit l'extase. L'amour n'est pas une émotion. C'est la nécessité de rentrer chez eux à Dieu.

Bhakti Yoga, le yoga de l'amour

Maintenant, les choses deviennent vraiment intéressantes. Bien que le mot «yoga» en vienne à désigner une sorte relativement paisible d’étirement et de séance d’exercices, il existe en réalité de nombreux types de yoga que les chercheurs spirituels pratiquent, en fonction des instructions de leur gourou et de leurs inclinations naturelles. Yoga signifie en réalité «union» et il y a raja yoga, yoga de l'esprit; jnana yoga, yoga de la connaissance; gourou yoga, yoga du maître spirituel; karma yoga, yoga d'action; et ainsi de suite. Il y a aussi le bhakti yoga, le chemin de la dévotion, également connu sous le nom de yoga de l'amour.

Gaura Nitai«Le bhakti yoga est la voie yogique de l'amour qui aspire à une alchimie intérieure des émotions. cela ne suggère pas de supprimer les sentiments terrestres ou de les annuler mécaniquement, mais de les transcender en développant le discernement entre l'attachement et l'amour. "~ Prabhuji

L'amour est notre nature et c'est l'essence même de qui nous sommes. Tout comme notre corps a besoin d'oxygène, notre âme a besoin d'amour. Mais tant que nous dirigerons notre amour vers le mondain, nos efforts seront vains. À travers le bhakti yoga, nous cessons de nous attacher à certaines personnes à cause de ce que nous voulons en tirer, nous pouvons voir une présence divine dans chaque être et les aimer vraiment. Nous aimons pour l'amour lui-même plutôt que par le besoin de quelque chose que nous espérons pouvoir nous donner.

«Si quelqu'un ne mange que des oignons pendant vingt ans et qu'on leur offre un mets délicat, les oignons seront abandonnés sans hésitation; tout appel précédent disparaîtra comme s'il n'avait jamais existé. De même, lorsque nous sommes exposés à une nouvelle source de plaisir supérieur, toutes les autres attractions disparaissent sans effort. C'est seulement à ce moment-là que nous perdons naturellement tout intérêt à la jouissance profane et percevons l'extase. "~ Prabhuji

Pour le bhakta, cette pratique spirituelle de dévotion est comme une pierre de philosophe. Il «divinise le terrestre, spiritualise le matériel et transforme nos attachements terrestres en un véritable amour», comme l'avait écrit Prabhuji.

Le bhakti yoga nous amène à élargir notre propre identification ainsi que notre capacité à aimer alors que nous prenons de plus en plus conscience des niveaux d'existence les plus subtils et transcendons les concepts de «moi» et de «mien». Nous passons de la conscience mondaine à la conscience divine. "En découvrant l'amour comme notre essence, il s'exprime comme un parfum émanant de notre présence même." ~ Prabhuji

Laisser un commentaire